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Its the Great Old Ones Charlie Brown

En 2015 se lanzó una recopilación de historietas creadas por varios artistas (dibujantes) a modo de homenaje al creador de Peanuts, Charles M. Shulz. 

It's the Great Old Ones Charlie Brown es un conjunto de 12 historietas dentro de dicha recopilación que mezclan el humor (a veces cínico y ácido) de Charlie Brown con referencias a la obra de Lovecraft.

La trama que transcurre a través de estas historietas nos lleva a ver descenso sin retorno de Charlie Brown hacia la locura.
Las referencias a las obras lovecraftianas son muchas, a veces visuales, a veces en los diálogos y nos remiten a los 3 tipos de relatos que Lovecraft escribía.

En lo personal se me hizo un buen homenaje tanto a Lovecraft como a Shulz y seguro estoy que más de una persona que haya comprado este compilado se habrá quedado con cara de WTF al llegar a estas viñetas.


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Trilogía Bloch - Lovecraft - Bloch

Cuando tenía 15 años Robert Bloch envió una carta a Lovecraft pues, como era ferviente lector  de Weird Tales, admiraba sus historias. Comenzaría así un intercambio de correspondencia donde Lovecraft terminaría aconsejándole también a enviar relatos a dicha revista.


Un par de años más tarde (1935) Bloch se animó a escribir un relato en homenaje a Lovecraft donde lo incluía como un personaje que acabaría muriendo a manos de un ser invocado tras leer el De Vermis Mysteriis. Si bien en este relato se reconoce al personaje de Lovecraft como el místico de Nueva Inglaterra (radicado en Providence) para mi gusto también se le reconoce en el propio narrador ya que describe muchos aspectos personales del propio HPL como en el siguiente fragmento:

"[. . .] durante algún tiempo estuve bordeando el desastre económico más completo. Entonces fue cuando me decidí a escribir. [. . .] Mis primeros intentos fueron un fracaso rotundo. [. . .] En el papel, mis fantasías más brillantes se convirtieron en un revoltijo insensato de pesados adjetivos, [. . .] las pocas revistas especializadas en este género los rechazaron con significativa unanimidad."

Así, desde mi punto de vista, el homenaje en el relato es absoluto pues Lovecraft aparece tanto como personaje activo así como producto de la mezcla de rasgos de HPL con los ficticios del personaje narrador.

El relato es The Shambler from the Stars (El Vampiro Estelar) y en él Bloch emula y homenajea también al Necronomicon dotando a su De Vermis Mysteriis con un trasfondo histórico y un autor.

Se cuenta que el editor de Weird Tales solicitó a Bloch que pidiera permiso a Lovecraft antes de publicar el relato. Así se hizo y Lovecraft escribió una misiva otorgando, en tono un tanto de broma, el permiso necesario firmado y añadiendo además a unos cuantos testigos.



El relato-homenaje gustó a los lectores quienes no tardaron en pedir (mediante cartas a la revista) que Lovecraft devolviera el favor, esto acabó volviéndose realidad ese mismo año y de esta manera fue cómo nació el que seria su último relato escrito en solitario, El Morador de las tinieblas (Haunter of the Dark). 

En dicho relato Lovecraft retomaba al narrador del relato de Bloch bautizándolo como Robert Blake. No obstante, al inicio del relato Lovecraft volvería a dotar a este personaje con elementos de su propia vida. A esas alturas Lovecraft estaba afincado junto con su tía Annie en un apartamento de 2 pisos en el 66 de College Street, al lado del campus de la Universidad de Brown y justo detrás de la biblioteca John Hay. Lovecraft vivía en el segundo piso donde empleó una habitación a modo de estudio; desde su ventana podía ver los tejados de las casas de Federal Hill así como la iglesia católica de St. John. Y como ya se explicó en el post "Amante de los gatos", Lovecraft atraía a los gatos cercanos a su estudio para amistarse con ellos.

"El joven Blake volvió a Providence [. . .] y alquiló el piso superior de una venerable residencia [. . .] cerca de College Street, [. . .] inmediata al campus de la Brown University, a espaldas de la Biblioteca John Hay. Era un sitio cómodo y fascinante, con un jardín  remansado, lleno de gatos lustrosos que tomaban el sol pacíficamente. [. . .] El estudio de Blake era una pieza espaciosa que daba por un lado a la pared delantera del jardín; por el otro sus ventanas [. . .] miraban a occidente [. . .] En el lejano horizonte [. . .] se recortaba la joroba espectral de Federal Hill erizada de tejados y campanarios. [. . . ] el que más fascinaba a Blake era una iglesia sombría y enorme [. . .]"


  

Así en mi opinión, Robert Blake, personaje creado con la intención de ser el alter ego literario de Bloch, al final acabó teniendo más del propio Lovecraft. En todo ese fragmento además se detalla también más partes del interior de la casa que no me cabe duda eran descripciones reales de lo que Lovecraft veía a diario.

Un par de años después de la muerte de Lovecraft, Bloch retomaría el hilo de estos relatos para dar un final a modo de homenaje póstumo en lo que sería La Sombra que huyó del Chapitel (The Shadow from the Steeple).

Como Blake había muerto en el relato, Bloch ideó a un amigo que se encargaría de buscar respuestas a su extraña muerte, Edmund Fiske.
El relato introduce al mismísimo Lovecraft como un personaje más aduciendo que conocía a Blake y se mencionan también otros elementos de la vida real (como el Círculo de Lovecraft o el término Mitos de Cthulhu) combinándolos libremente con la ficción de manera que en un momento dado se menciona la muerte de Lovecraft. 
Bloch retoma elementos y personajes empleados en El Morador de las Tinieblas y los malabarea junto con la idea literaria de que Lovecraft escribía en clave para dar advertencias sobre la veracidad de los horrores que amenazan a la humanidad:

"Tardé muchos años de meditación [. . .] en interpretar las claves de los llamados 'mitos fantásticos de Lovecraft'. Porque Lovecraft escribió en forma de parábolas y alegorías, pero dijo la verdad. En sus relatos está profetizando su retorno, para el que lo sepa leer."

En ese fragmento donde Fiske se enfrenta al némesis de turno (que no es sino Nyarlathotep) Bloch emplea el recurso de dotar de veracidad los escritos de esta versión literaria de Lovecraft empleando como puente también el uso del poema "Nyarlathotep"  y gracias al cual Fiske acaba descubriendo que Lovecraft advertía sobre el regreso de este ser.

No sería de extrañar que estos recursos de Bloch fueran una parte de donde se aferra mucha gente para sostener el mito del Lovecraft místico y de Cthulhu existe en realidad y el Necronomicon y etc.

En cuanto a esta trilogía se refiere, me gustan las 2 primeras partes y la última no tanto precisamente por la transición tan marcada que se da al emplear a Lovecraft y sus historias para meterlas en la ficción y darles un peso de realidad.  

Como anecdota final quedará el que ni el apartamento de Lovecraft ni la Iglesia de Federal Hill continúan donde estaban. 

La casa fue trasladada por completo cuando la universidad se expandió y absorbió algunos terrenos aledaños.

La iglesia fue demolida en 1992 pues al parecer se habia quedado obsoleta y dejó paso al St. Jhon Park.


El ser a la luz de la Luna

The Thing in the Moonlight se trata de un relato en supuesta colaboración entre Lovecraft y J.C. Miske y que se basaba en un sueño que Lovecraft le contó a Donald Wandrei mediante carta.

Si se profundiza un poco más encontraremos que dicho relato es una más de las aberraciones/ultrajes cometidas hacia HPL pero que de no haber ocurrido este sueño no sería conocido.

Miske comenzó escribiendo ficción (sin mucho éxito) y con el tiempo acabó editando en colaboración un fanzine dedicado a Weird fiction llamado Scienti-Snaps (rebautizada después como Bizarre).

Tras la muerte de Lovecraft Wandrei envió un par de textos (sueños de Lovecraft) a Miske y este los publicó. Uno de ellos fue Gente muy Antigua (The Very Old Folk), este se publicó tal como había sido escrito y solo sufrió el cambio en el título pues originalmente se llamó Roman Dream.

En el caso de The Thing In the Moonlight Miske cometió la osadía de meter mano para transformar el texto a modo de relato y rematar diciendo que habia sido una colaboración entre él y Lovecraft. Lo que hizo realmente fue agregar un inicio donde un personaje no muy brillante (Morgan) relataba tener un sueño recurrente donde decía llamarse Howard Phillips para luego no hacer sino transcribir prácticamente palabra por palabra lo escrito por Lovecraft. El final del relato intenta tener un impacto tras decir que teme a lo que puede encontrar si va a la dirección que se da en el sueño y que no era sino la dirección donde vivía Lovecraft.

Así, Miske acabó haciendo lo que muchos otros editores: cambiar el texto original de Lovecraft para hacerlo (segun su criterio) más comercializable aunque el añadido de "colaboracion" no se si obedece a que quizo llamar la atención sobre si mismo y obtener cierto reconocimiento.

Cuando Derleth se dió a la tarea de compilar y recuperar todo lo escrito por Lovecraft (para crear los tomos de Arkham House) Miske le contó la verdad sobre que la colaboración no había sido tal pero Derleth no hizo caso y lo incluyó tal como Miske lo había publicado.

Rebuscando en el mundo onírico encontré esta página donde se cuenta como fue el proceso de filmar y animar este relato. Se me hizo un muy buen esfuerzo.

Lone Animator: The Thing in the Moonlight


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Frankenstein y Lovecraft

Con la nueva adaptación cinematográfica de Frankenstein ahora todo mundo recuerda (o lee por primera vez) la historia escrita por Mary Shelley. Una historia harto filosófica donde, en mi opinión, los sentimientos superan por mucho el horror y la ciencia ficción.

En cuanto a Lovecraft se refiere, uno de los primeros encargos que tuvo de manera profesional fue el de un relato que seria publicado por entregas. La serie se publicó con el título de Grewsome Tales y narraba las andanzas de dos jovenes estudiantes de medicina obsesionados (uno más que el otro) con la idea de devolver la vida. El encargo se alargo un tanto en el tiempo por lo que se considera que eso mismo hizo que perdiera un poco el hilo (escribía otras cosas a la par) de modo que el resultado final suele ser comparado con un homenaje fallido al Frankenstein de la escritora. Lovecraft no quedó nada satisfecho y acabó odiando esa manera de escribir.

"Escribir por encargo una serie de episodios artificiales implica una violación de toda espontaneidad y singularidad que son la base del relato corto. Supone que el infeliz escritor salta del mundo del arte a uno mecánico y carente de imaginación […]. Por desgracia cuando uno necesita dinero no puede tener escrúpulos […] por tanto ¡acepté el trabajo!"

El relato fue rebautizado como Herbert West - Reanimador y se volvió canónico dentro de los mitos al mencionar por primera vez la Universidad Miskatonic y a futuro, gracias a la famosa película de los 80,s (Re-Animator), se hizo muy popular entre los adeptos a las películas de horror.

Como sea, si el relato debe ser comparado de alguna manera con el de Shelley esto recaeria solamente en que trata de un médico un tanto enloquecido por la obsesión de lograr reanimar un cadáver (y que este tenga conciencia) con el resultado de crear monstruos físicamente incompletos  que al final buscan venganza sobre su creador. El relato tiene momentos buenos aunque en ocasiones se vuelve un poco tedioso al tener al inicio de cada parte el resumen de lo que había ocurrido antes. Al final él relato es más parecido a la visión/creencia popular de lo que es Frankenstein por lo mostrado en las películas y series de los años 30.

De hecho, aunque Lovecraft gustaba del cine comenzó a despotricar en contra de las adaptaciones literarias a ese medio.

"A pesar del reciente aumento de calidad de algunas películas —principalmente por la introducción del sonido—, la mayoría son tan fútiles e insípidas como antes" , "en general, el cine siempre vulgariza y degrada cualquier material literario que utilice, especialmente si este trata algo sutil o inusual". 

Desde ese entonces Lovecraft era del parecer 
de que la única manera de apreciar películas como Dracula o Frankenstein sin ofender la memoria de sus respectivos creadores era considerarlas como algo nuevo, como algo separado de la novela original.


Como mero dato anecdótico mencionar que el relato de Herbert West contiene una de las más sonadas referencias racistas de Lovecraft al comparar a un boxeador de raza negra con un gorila.


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Randolph Carter alternativo?

Anteriormente ya se habló de cómo las aventuras (o desventuras) de Randolph Carter continuaron mediante una colaboración que Lovecraft tardó en aceptar y que aún habiéndolo hecho creo que nunca quedo conforme realmente. Incluso en una carta dirigida a Derleth le comentó: "Price parecía tan deseoso de seguir adelante que la negativa habría sido cruel". Cuando devolvió el manuscrito rebautizado y corregido también hizo llegar una carta donde decía: "No creo que se venda".

En 1932 E. Hoffmann Price (que tras leer La Llave de Plata había quedado cautivado), le instó a Lovecraft a continuar entre ambos la historia. Como Lovecraft no le hacía caso Price escribió por su cuenta una secuela llamada The Lord of Illusion con la plena confianza en que sería revisada, corregida, aumentada, y publicada con el nombre de ambos en la portada. Sin embargo, Lovecraft simplemente respondió con sugerencias de cambios que tenían que hacerse para que dicho relato mantuviera la línea de The Silver Key. Price acató las "órdenes" e hizo todos los cambios sugeridos reenviando el escrito para que fuera revisado nuevamente pero Lovecraft no lo hizo sino hasta 6 meses después.

Se ve que el escrito de Price situaba a Carter en unas cuevas bajo las colinas cercanas a la casa familiar. Allí conoce a un hombre que decía ser «‘Umr at-Tawil, tu guía» y que lo conduce a otra dimensión donde Carter conoce a los Grandes Dioses quienes le muestran la verdadera naturaleza del universo. A la vez, le revelan que el tiempo no es más que una ilusión producida por los intentos de atrapar lo infinito, por lo que si logra manipular su propia existencia, que no es más que un arquetipo, podrá ser cualquier Carter en cualquier coordenada de tiempo y espacio. Price también emuló la idea de crearse un alter-ego de modo que en la historia aparece como Etienne-Laurent de Marigny, ocultista amigo de Carter. 

Lovecraf  percibió la historia incongruente y simple y aunque no estaba interesado (como él había plasmado en La Llave de Plata algunos de sus sentimientos más íntimos) no podía dejar que su relato tuviera una continuación tan mala. Así que metió mano y nació A través de Las Puertas de la Llave de Plata, una historia de ficción que es, según quienes han podido hacer la comparativa, más madura y elegante que lo escrito por Price (supongo que será en cuanto a la narrativa ya que el argumento parece que no cambió demasiado). Cuando Lovecraft le devolvió el escrito terminado a Price, este tuvo la osadía de pasar por encima de la "autoridad" del maestro y volvió a agregar cosas al texto antes de enviarlo a Weird Tales.  Paso algo de tiempo hasta que se decidieran a comprar el relato y cuando por fin lo publicaron se pagó a Lovecrat 105 de los 140 dólares pues según Price él había escrito 3/4 partes del relato.


No mucho tiempo después, Price le insistió para una nueva colaboración pues habían dejado el hilo de la historia un tanto inconclusa con el pobre Carter desaparecido en el reloj del estudio de De Marigny. Lovecraft evitó este tema alegando temas de salud y arrastró dicho pretexto hasta que finalmente murió y Price se quedó sin su ansiada segunda secuela.

Así pues, aunque Lovecraft intervino y mejoró el escrito de Price y tiene cosas interesantes y rescatables, yo lo tengo como un experimento más de Lovecraft como en sus otras colaboraciones.


Ya con los años, y con los crecientes Mitos de Cthulhu en boga, otros autores tomaron inspiración del relato de "A través de las puertas..." y aparecieron escritos como De Marigny's Clock de R.S. Cartwright  o la saga literaria de Titus Crow comenzada en Los que acechan en el Abismo (escrita por Brian Lumley) donde aparece el hijo del personaje de De Marigny y el artefacto del reloj en forma de ataúd.

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La Batalla que dio fin al siglo

 La Batalla que dio fin al siglo se trata de una historia corta colaboracion de Lovecraft y Barlow la cual podria verse como informe-crónica de una pelea de box que tiene lugar en el futuro (2001). Muy poco interés me genera esta historia, una sátira paródica  que junto con La Dulce Ermengard son de los relatos que creo solo haber leído una única vez y nunca más.


Lo verdaderamente rescatable sería la historia detrás de dicho escrito pues retoma algo que mucha gente se toma con ferviente seriedad: los apodos de Lovecraft y compañía.

Entre  las memorias de Barlow sobre Lovecraft tituladas The Wind That Is in the Grass, este recuerda algunos trabajos y proyectos en los que ambos trabajaron, entre ellos la historia de la que estamos hablando y un par de poemas (Beyond Zimbabwe y The White Elephant), firmados bajo un seudónimo conjunto (Bouts Rimés). 

Barlow explica que The Battle that Ended the Century fue una broma literaria donde la idea era introducir, mediante seudónimos, el mayor número de amigos comunes en un relato que simulaba ser la crónica de un combate entre Bob Dos Pistolas y Knockout Bernie. El plan era que Barlow imprimiera varias copias del texto para ser enviadas a Elizabeth Toldridge (en Washington D. C.), y que esta a su vez se las mandase a dichos amigos. Lovecraft siempre negó el haber tenido algo que ver en aquella broma. De hecho, Lovecraft se encontraba de visita en casa de Barlow y tras finalizar el texto  partió de vuelta a su hogar en New York haciendo otras paradas en el trayecto que le tomaron varios días y en una de las cuales llegó a visitar a la propia Elizabeth en Washington quien le informó que ya había enviado algunos ejemplares de la broma. 

Mucho se comenta de que los "integrantes" del famoso Círculo de Lovecraft utilizaban seudónimos para llamarse entre sí lo cual no es sino otra falacia más. Ciertamente llegaron a utilizar estos seudónimos pero más bien lo hacian dentro de su ficción no para llamarse  ni referirse siempre entre ellos con estos apodos . Hay que recordar que Lovecraft entre todos ellos ejercía una fuerza magnética y si él, de manera juguetona, utilizaba estos apodos para llamarles y se inventaba los propios pues hasta cierto punto algunos de sus amigos hicieron lo propio alguna vez pero no porque fuera lo común.

En fin, como ya dije este relato no goza de mi devoción y lo encuentro demasiado íntimo. Con esto me refiero a que si uno no conocía los motes con los que Lovecraft llamaba a algunos de sus amigos ni se conocen las manias-gustos-defectos que tenían estos pues el texto no puede ser disfrutado como debería. Es leer un texto con chistes privados que uno tan solo puede medio imaginar-entender. La razón de porqué existe gente que cataloga el relato como "terror" no lo entiendo.

P.D.: la imagen que utilizo en esta entrada no tiene que ver con el relato pero recuerdo perfectamente que eso fue lo que imaginé al leer el título y medio saber que trataba sobre boxeo.

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Biografia Corta S.T. Joshi - Lovecraft

Hará cosa de medio año o así me leí la biografía corta de Lovecraft escrita por S.T. Joshi. Opté por la versión corta por la mera razón de que no sabía que tanto se me iba a complicar o atragantar leer en inglés (nunca había leído un libro entero en inglés) y viendo que la versión completa constaba de 2 tomos, de unas 800 páginas cada uno, pues eso me hizo tomar mi decisión.
Otra razón importante es que habia decidido por hacerme de la biografía en formato digital (por las muchas bondades que este formato me da para leer este tipo de libros) y al no existir la versión en español en dicho formato pues, en inglés.

Lo primero que me llamó la atención fueron las reseñas que decían cosas del tipo "por fin... esta es la biografía que necesitábamos del señor Joshi, sin tanta paja ni rellenos innecesarios sobre Lovecraft que acaban aburriendo". Sin embargo discrepo por completo ya que, si bien la biografía esta bastante bien la verdad es que la sentí a veces, sin haber leido la otra, un tanto "cortada", como que en momentos explica cosas un pelin aisladas y que dan la sensación de que falta contexto. Lo de las reseñas en verdad me molestó pues se reitera el pensamiento de que el populacho solo quiere saber lo mínimo de Lovecraft, reducir su vida a la mínima expresión, pero habrá que esperar a leer la biografía de dos tomos para saber si tenían razón (que lo dudo).

En mi humilde opinión esta version corta es inferior, tanto en calidad como en cantidad, a la biografía del señor Garcia-Alvarez (HP Lovecraft el caminante de Providence) y no exagero pues recuerdo y reproduzco a continuación lo que el propio Joshi dijo a modo de prologo en la misma: "Roberto García-Álvarez ha escrito una de las biografías más exhaustivas y detalladas de Lovecraft jamás publicadas. Recurriendo a la correspondencia de Lovecraft y a otros escritos, y haciendo una crónica meticulosa no sólo de la vida de Lovecraft sino también del desarrollo de su escritura y su filosofía, [...] García-Álvarez ha desempeñado el papel fundamental de intentar comprender a Lovecraft desde el interior más que de juzgarlo desde la perspectiva de nuestro propio tiempo. El resultado es una reveladora biografía que muestra tanto las virtudes como los defectos de Lovecraft y que proporciona al menos algunas pistas sobre el motivo por el que sigue fascinando a la gente tantas décadas después de su muerte. El trabajo de Lovecraft está destinado a sobrevivir, y la biografía de Roberto García-Álvarez es probablemente la guía más sólida sobre el hombre que lo produjo que podemos encontrar en español." 

Asi pues, con tremenda loanza por parte del maximo conocedor de Lovecraft, y tras haber leido ambas biografías creo poder asegurar lo que ya dije: El Caminante de providence es mejor biografía que A short biography. La de Garcia-Alvarez contiene pasajes bastante significativos y esclarecedores que Joshi dejó fuera en su version corta lo cual enviste a la primera de un valor más elevado. 

La reflexión sería esa, si uno se lee la biografía de Garcia-Alvarez no es necesario leer la versión corta de Joshi ya que esta contiene poca información "nueva". Mejor sería ir por la versión de 2 tomos.

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Lovecraft para niños y niñas

Un día mientras mirábamos libros mi mujer encontró este simpático ejemplar que posteriormente acabó en mi librero.

Como bien indica su nombre, Cuentos de H.P. Lovecraft para niños y niñas se trata de los relatos del maestro adaptados para el público infantil. Gribaudo nos ofrece de la mano de la autora (encargada en este caso de la adaptación y elección de los relatos) una selección bastante buena de las historias incluidas donde, en mi opinión, cumple bastante bien su objetivo de acercar el horror de Lovecraft a los más pequeños sin edulcorar ni descafeinar en demasía la historia a pesar de los cambios y omisiones obvios que una adaptación de este tipo requiere.



Nunca he sido partidario de las adaptaciones de Lovecraft a cómic o novela gráfica que circulan actualmente pero esta adaptación se me hizo algo diferente sin la pretención de querer ser mejor que el relato original.

Tanto la autora (Valentina Camerini) como la ilustradora (Elisa Bellotti) comparten una colección de libros de este tipo donde adaptan más cuentos de terror; desde historias populares de fantasmas hasta tocar a otros grandes como Poe, Shelley o Stoker. Algunos de estos libros pueden ser encontrados en versión digital (la web de Gribaudo indica cuáles y dónde).


Por último decir que me llamó la atención que en este compilado de historias hubiera quedado fuera el relato más famoso de Lovecraft (La llamada de Cthulhu) y sospechando la razón contacté con la autora para preguntar y mis conjeturas fueron correctas pues me contestó que el relato de Cthulhu lo encontraba más "difícil" de adaptar y que dicho relato merecía un libro por si solo. Esto para mí habla bien de ella pues prefirió dejar fuera el relato en lugar de incluirlo de manera en extremo mutilada para que se ajustara en pocas páginas. 

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GRIBAUDO

Editorial de libros ilustrados con más de cuarenta años de experiencia y que, desde 2008, forma parte del Grupo Feltrinelli, un conjunto de empresas culturales animadas por la convicción de la accesibilidad del libro a toda la sociedad. Nuestras publicaciones tienen dos líneas principales: una dedicada a la literatura infantil y otra de adultos que se centra en temas de gastronomía y bienestar.

Valentina Camerini 

Desde 2003 trabaja para Disney Italia y como periodista y corresponsal en el seguimiento de noticias de actualidad, sobre todo de temas científicos y ambientales. En 2009 se incorporó al equipo que trabaja en la adaptación de historietas a los dispositivos de última tecnología. Cuando todo esto le deja un hueco, se vuelca en el cuento infantil, que reelabora en nuevas ediciones o creando sus propios títulos. Con Gribaudo ha publicado Cuentos de Navidad de Charles Dickens (2017), Las mejores leyendas de dragones y duendes (2018), Historias escalofriantes (2019), Las historias más bellas de mujeres valientes (2019) y Los niños del mundo encuentran su Navidad (2020).

Elisa Bellotti 

Se formó en la Escuela de Cómic de Milán, después siguió el Máster de Ilustración y finalmente se licenció en diseño gráfico. Trabajó en una agencia de diseño web en Milán hasta que empezó a colaborar como ilustradora con las editoriales italianas más importantes. Su obra ha sido reconocida con varios galardones, como la mención especial en los Lucca Comic & Games Awards (2020), el tercer premio en la categoría infantil de la Associazione Autori di Immagini (2020) o el primer premio en el Lucca Junior en 2016.

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Vida ilustre de Lovecraft

En un post anterior de los temáticos sobre Lovecraft se mencionó que hace años existió un tipo historieta/cómic llamado "Vidas ilustres" donde en cada numero se explicaba un poco la vida de X personaje de la historia para darlo a conocer de manera popular. Por sus páginas pasaban músicos, filósofos, científicos, poetas y escritores, de modo que se podía conocer un poco sobre la vida y obra de gente como Chopin, Balzac, Einstein, Sócrates, Poe, etc. Mayormente se les dedicaba un único número pero algunos personajes gozaron de aparecer en varios tocando diferentes épocas en su vida.

Un poco de historia:

A inicios de la década de 1950 los hermanos Novaro (mexicanos) fundaron una empresa que estaba formada por diversas editoriales enfocadas a los medios impresos (libros, revistas, etc). Una de dichas editoriales se  dedicó a hacer traducciones de historietas estadounidenses (Tarzán entre ellas) llegando posteriormente a traducir cómics de superhéroes (Batman) e incluso a traducir historietas europeas (Tintín). Con el tiempo dicha editorial se consolidó a nivel internacional primero exportando los cómics y posteriormente imprimiéndolos directamente en el país donde se distribuía (Sudamérica, Europa, etc.). Llegado un momento la propia editorial (así como sus filiales en el mundo), empezaron a crear sus propias historietas y la de México, con el afán de difundir la cultura entre los niños, comenzó el tiraje de historietas adaptadas dedicadas a la cultura, leyendas, historia, mitología y literatura universal [Vidas Ejemplares (1954), Vidas Ilustres (1956), Leyendas de América (1956), Tesoro de cuentos clásicos (1957), Epopeya (1958), Lectura para todos (1959)]. Con la época tan convulsa de ignorancia que se vive hoy en día (terraplanistas, regetoneros, etc.) no estaría nada mal que esto volviera a ponerse en circulación y que la gente medio se cultive de esta manera.

En cuanto al número dedicado a Lovecraf, primero se explica en unas pocas viñetas, de manera somera, quién fue y se enfatiza más bien sobre su "locura" y que sus relatos eran un mero conducto donde, en una visión bizarra y enrevesada, escribía de manera autobiográfica y para muestra, en el resto de páginas, nos ofrecen una adaptación del relato de La Sombra sobre Innsmouth. Aquí ya se ve que 20 años tras la muerte de Lovecraft su obra era conocida y su vida en cambio ya era un mito de extravagancias e historias harto raras todo ello cubierto con el velo de informaciones un tanto incorrectas. 

En este enlace se pueden encontrar todos los números de dicha colección, así como el enlace directo al número dedicado a Lovecraft en la siguiente imagen de la portada.


Finalmente, en este enlace externo un post que habla sobre la colección.

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Relatos de Lovecraft para Halloween

Muchos dirán que cualquier relato de Lovecraft es ideal para leer en fechas Halloweeneras y no lo voy a objetar. Sin embargo, hay relatos que creo son especialmente favorecedores de leer en dicha celebración ya que tienen ese elemento de brujería y/o esencia de relato gótico clásico relacionado con el tema de fantasmas.


Lovecraft tenía conocimiento sobre cuáles eran las fechas que muchos pueblos consideraban mágicas (los solsticios -Samhain, Beltane-) y lo dejó por escrito en algunos de sus relatos a manera de mención para dar énfasis o noción de la época del año en la que ambientaba o tenía lugar algún suceso dentro de la trama. 

Intentaré que el listado sea lo más riguroso y apegado posible a lo antes mencionado por lo que aquí el horror cósmico estará ausente casi por completo.

Brujería:







El Horror de Red Hook
El Modelo de Pickman
Dos Botellas Negras [Colaboración]
El Caso de Charles Dexter Ward
El Horror de Dunwich
Los Sueños en la Casa de la Bruja
El Ser del Umbral
Fantasmas
o
Maldición:














El Alquimista 
La Cienaga Luna
El Extraño
El Sabueso
Lo Innominable
El Ceremonial
El Devorador de Fantasmas [Colaboración]
La Casa Evitada
En la Cripta
El Color del Espacio Exterior
La Cabellera de Medusa [Colaboración]
La Trampa [Colaboración]

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El Commonplace Book de Lovecraft

Entre las cosas que Lovecraft nos dejó como legado (indirecto) está el famoso cuaderno de ideas donde apuntaba de manera fugaz algunas ideas, sueños y auto recordatorios con la finalidad de usarlos a futuro en sus escritos. El cuaderno tuvo un total de 221 anotaciones (entradas) escritas  entre 1919 y 1935.

La Universidad de Brown tiene en su archivo tanto el Commonplace original así como la versión mecanografiada que R.H. Barlow realizó por petición de Lovecraft.

La portada del cuaderno original la confeccionó Barlow luego de que Lovecraft se lo regalara en intercambio por la versión mecanografiada y por eso reza "1919 to 1934". En él Lovecraft escribió 201 entradas. El resto de entradas (hasta la 221) están escritas por su puño en la copia mecanografiada.

Se me hace muy bueno poder tener esto para su consulta y ver cómo de algunas de sus entradas fue retomando cosas para desarrollar algunos de sus relatos.

He creado un PDF del Commonplace; le he dado formato a doble columna teniendo así las entradas originales y su correspondiente traducción. Cave mencionar que me basé en una traducción previa que me encontré por ahí pero que sin embargo corregí en casi todas las entradas, haciendo un poco de investigación a veces, pues en dicha traducción se notaba que cuando no sabían de lo que se estaba hablando dejaban el texto tal cual como en inglés. Así de paso, al corregir, el archivo quedó más "mío".

El texto de la parte original, en inglés, que está entre corchetes [  ] se corresponde con anotaciones que Lovecraft hizo a mano a posteriori sobre su copia mecanografiada. 

Algo que me llamó bastante la atención es que algunas de las primeras entradas del texto mecanografiado no se corresponden en orden con el original. Supongo que esto no tuvo la menor importancia para Lovecraft ya que igualmente regalo el original a su amigo.

Solo queda decir que con el tiempo espero actualizar este PDF tal vez añadiéndole imágenes que aludan a lo que Lovecraft acabó escribiendo en relación con la idea de la entrada.

Así pues, aquí comparto el enlace a descarga del PDF. 

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Robert H. Barlow: prehispanista.

Hace algún tiempo encontré por casualidad este post/anécdota que se me hizo muy bueno. Va sobre Robert H. Barlow, amigo de Lovecraft, y sobre su faceta última como académico y autor de historia Prehispánica.
Me hubiera gustado poder dejar el link al post original de donde lo extraje pero lamentablemente creo la web ya no existe. Lo que comparto es tan solo el extracto que guardé con la idea de compartirlo a futuro (de hecho está casi integro).

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Texto de Gilberto Blanco


Hace un año recibí una invitación del Centro Cultural Tlatelolco para impartir la clase sobre La Triple Alianza (Tenochtitlan, Tetzcoco, Tlacopan). Cuando me puse a hacer la investigación me encontré con un libro titulado La extensión del imperio de los culhua mexica. El libro era de un tal Robert H. Barlow. Nunca había oído hablar del autor, sin embargo el libro no sólo me fue de utilidad, sino que fue el mejor libro que había leído sobre la Triple Alianza [•••]. Busqué más libros de aquel Barlow y me encontré con que era un experto en los códices del centro de México, así como de la historia de los mexicas en su etapa inicial. 
Una de sus tesis más importantes es en la que afirma que en un inicio, y hasta aproximadamente el gobierno de Motecuhzoma Ilhuicamina, los mexicas y los tlaxcaltecas eran ciudades aliadas. Además, su libro en el que trata la rivalidad de Tlatelolco con Tenochtitlan me pareció otra de sus obras cumbre.

Este año fui profundizando en el tema de la literatura de terror. Releí a Lovecraft y a Poe y comencé también a leer al círculo de Lovecraft, a un par de autores góticos anteriores a Poe como E.T.A. Hoffman y luego decidí acercarme a escritos académicos que versaran en torno a tan interesante literatura. Necesariamente ese camino me llevó al ensayo de Lovecraft sobre dicho género.
Se preguntarán ustedes por qué cambié radicalmente de tema, pasando de un historiador especialista en el México Antiguo a la literatura de terror. Pues bien, la respuesta es sencilla: cuando leí el ensayo de Lovecraft descubrí que él menciona en más de una ocasión a un tal Robert Barlow. Cuando leí el nombre en el ensayo sonreí al pensar en la coincidencia de que el amigo de Lovecraft fuese homónimo del historiador prehispanista. Sin embargo, más adelante me encontré con otra mención a ese Robert Barlow, sólo que esa vez Lovecraft escribió una H entre el nombre y el apellido.
Empecé a creer que no era coincidencia y que no eran homónimos pero, ¿cómo es que un amigo de Lovecraft, escritor de algunos cuentos de terror, iba a terminar siendo historiador prehispanista? No me cabía eso en la cabeza pero me decidí a investigarlo, y ello me llevó a descubrir la vida del prehispanista más terrorífico que haya conocido.


Robert Hayward Barlow nació el 18 de mayo de 1918 en Leavenworth, Kansas, sin embargo, gran parte de su vida la pasó en Georgia, Florida y Washington D.C.. Fue durante este tiempo que conoció a Howard Phillips Lovecraft. Se dice que Lovecraft no sabía que Barlow tenía sólo trece años cuando comenzó su correspondencia. Después de 1931, año en que comenzaron a tener contacto, Lovecraft motivó a Robert Barlow a publicar los que eran sus primeros cuentos de terror, como son “Annals of the jinns”, “The slaying of the Monster” y “The Hoard of the wizard-beast and one other”. Por aquel entonces también comenzó a cartearse con su tocayo, Robert E. Howard, otro personaje destacado del círculo de Lovecraft. Lovecraft visitó frecuentemente a Barlow cuando éste residía en Florida y se volvieron grandes amigos pese a la diferencia de edad. Barlow se volvió parte importante de la vida de Lovecraft, pues fue él quien conservó la mayoría de los manuscritos de Lovecraft después de su muerte, pues él mismo se encargaba de mecanografiarlos, tarea que Lovecraft odiaba más que nada en este mundo. Gracias a esto, Barlow también trabajó como editor de su propia revista, The Dragon-Fly, donde se publicaron, entre otros, cuentos como “Los gatos de Ulthar”.

A la muerte de Lovecraft, Barlow participó en la edición y publicación de su biografía, así como del cuaderno de notas (que ha inspirado a un servidor a escribir ya un par de cuentos) que usaba Lovecraft cuando soñaba o imaginaba algo. La muerte de Lovecraft y algunos problemas familiares cimbraron la vida de Barlow. En 1943 decide viajar a México llevando consigo el manuscrito original de “En la noche de los tiempos” —mi cuento favorito de Lovecraft— y unos amplios conocimientos de antropología mexicana que no he logrado rastrear cómo y dónde adquirió, por lo que comenzó a dar clases de historia y antropología en diversas escuelas.
En 1948, cuando se descubre la genialidad que tiene Barlow para la historia antigua de México, se vuelve presidente del departamento de antropología en el Mexico City College (ahora Universidad de las Américas) donde tuvo contacto con muchos antropólogos e historiadores famosos de la época. Barlow aprendió a la perfección el náhuatl y se volvió un experto de los códices del centro de México, si bien también trabajó códices mayas y mixtecos. Conoció a escritores como William Burroughs, además de a otros tantos que también pertenecieron al círculo de Lovecraft. Es muchísimo más lo que hizo, escribió y conoció Barlow, y hubiera hecho aún más de no haberse suicidado, sin embargo, sus hechos son demasiados como para seguirlos redactando aquí. En 1944 Barlow mostraba ya indicios de una depresión profunda y con tendencias suicidas. Todo estalló cuando comenzó a recibir amenazas. Esas amenazas no eran de muerte ni nada parecido; sencillamente se le amenazaba con hacer pública su homosexualidad, algo que le hubiera arruinado la vida en esa época. Presionado por ello, el primero o segundo día de enero del año 1951, Howard se encerró en la habitación del hotel en que se hospedaba en Azcapotzalco y colgó un letrero escrito en pictogramas mayas que se tradujo como “No molestar. Quiero dormir mucho, mucho tiempo”. Barlow ya no despertó tras la cantidad de pastillas que consumió. La vida de Barlow fue sumamente interesante y destacó en cuanto hizo. Es injustamente poco recordado tanto como amigo de Lovecraft y como escritor de terror (se recuerda más a otros Roberts como Howard, Bloch, Chambers) y es injustamente poco recordado como prehispanista (se recuerda más a León-Portilla, Monjaras-Ruiz, los López…), por eso he decidido recordarlo en este breve homenaje.

Cuando sea grande quiero ser como él.
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El libro de Barlow puede ser consultado via online, en inglés eso sí, en el siguiente enlace:  ARCHIVE.ORG / BARLOW



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El joven Lovecraft

Por ahí en 2006 o 2007 apareció esta tira cómica que narraba las aventuras de un mozalbete con gustos por cosas esotéricas y saberes oscuros de nombre Lovecraft, Howie Lovecraft.

Tomando ciertos pasajes y referencias de la vida del famoso autor, combinados también con pasajes de sus escritos y abordandolo todo de manera satírica, nos acercan al autor de Providence con resultados más o menos satisfactorios, y digo más o menos porque muchas veces (en mi opinión) los chistes o las situaciones resultan un tanto desabridas o de plano sin gracia ninguna... seguro que en la cabeza de los autores pensarían que quedaban bien pero al momento de traducirlo en palabras escritas sobre viñetas pues, como que no se supo adaptar.

En la actualidad aún pueden conseguirse por ahí sus 4 tomos de manera física -cada uno consta de unas 100 páginas- aunque he de decir que (incomprensiblemente) las mismas viñetas que subían a su blog de manera gratuita eran las que después aparecían en el comic. Así, yo sin gastarme ni un dinero, las vi todas y me las descargué para verlas cuando me apeteciera (aunque abandoné luego de unas cuantas).

Yo creo que el humor era el verdadero fuerte de este guiño a Lovecraft, sin embargo al ser algo fallido pues todo lo demás queda en referencias a trompicones y representaciones bastantes random de los seres lovecraftianos.

Si alguien siente curiosidad no tiene más hacer una pequeña búsqueda y entrar en su blog (un tanto abandonado desde 2017) para ver lo que tienen subido ahí y si a alguien convence pues que compren sus cómics.

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Lovecraft: amante de los gatos

"Los perros son patanes y mascotas de patanes; los gatos, caballeros y mascotas de caballeros."

Con tal sentencia Lovecraft, en su ensayo Cats and Dogs, declaraba su preferencia y cariño hacia los pequeños felinos y aunque decía no tener aversión declarada hacia los perros los tachaba de escandalosos, malolientes, desmañados, babosos, sucios, jadeantes, ruidosos y manoseadores. Los gatos, distantes y orgullosos, eran la mascota adecuada para el hombre cultivado, para un caballero. Lovecraft amaba a los gatos a tal punto que además de darles protagonismo en un par o tres de sus relatos también les llegó a dedicar algún que otro poema.

Su idilio con estos animalitos comenzó entre los 9 - 10 años con el famoso Nigger-man, un gatito negro que la familia adoptó y del cual no se sabe a ciencia cierta quién le puso el nombre. Trágicamente el animal desapareció en 1904 cuando tuvieron que abandonar la casa de su abuelo. Lovecraft se disgustó tanto que no volvió a tener una mascota.

Años más tarde los aprietos económicos le obligaban a abandonar su segunda residencia en Providence (10 de Barnes Street) para establecerse junto con su tía Annie en el 66 de College Street, detrás de la biblioteca John Hay. Lovecraft aceptó mudarse pues, entre otras cosas, el apartamento de dos pisos y desvanes estaba situado en la zona del Campus de la Universidad Brown. Se ve que no muy lejos de ahí había un viejo cobertizo en cuyo tejado los gatos del barrio se reunían a tomar el sol y Lovecraft aprovechó para amistarse con ellos y posteriormente atraer a algunos a su estudio donde les permitía incluso jugar sobre su escritorio. Inspirado por la proximidad de la Universidad y sus fraternidades nombró al grupo de gatos que le visitaban como KAT (Kappa Alpha Tau Fraternity) y su lema era "Banda de Gatos Elegantes". Nuevamente como en su infancia Lovecraft sufría y se disgustaba cuando alguno de estos gatitos moría o desaparecía.

Cada miembro de la K.A.T. tenía nombre y a veces hasta un cargo, como Peter Randall -presidente-, Osterberg -vicepresidente-, Little Sam Perkins, etc. Incluso llegó a componerles un himno.

Durante este periodo Lovecraft gustaba de escribir en sus cartas a sus amigos las anécdotas de sus gatunos compañeros y disfrutaba también leyendo lo que ellos le contaban sobre los propios. Cuando su tía enfermó se mantuvo al tanto mediante cartearse con una amiga que la cuidaba (Marian F. Bonner). Según esta mujer Lovecraft también le contaba cosas sobre la fraternidad de gatos y en los márgenes hasta hacía dibujos de ellos jugueteando.

Otro minino era Old Man, un gato que Lovecraft conoció de cachorro en 1906 y que murió hasta 1928. Lovecraft soñó varias veces con él y supuestamente la entrada número 153 de su Commonplace Book es la anotación de uno de esos sueños:  «Un gato negro en una colina cerca de una oscura sima, en el patio de una vieja posada. Maúlla roncamente… invita al artista a oscuros secretos del más allá. Al final muere con muchos años. Ronda los sueños del artista… lo invita a seguirlo… sucesos extraños. (¿No despertar nunca? ¿o tal vez un extraño descubrimiento de un mundo arcaico, más allá del espacio tridimensional?) (Usado por Dwyer)». La mención a Dwyer significaba que le había cedido el argumento a dicho amigo pero este al final no hizo nada con él.

Algunos ejemplos del cariño que Lovecraft sintió por Nigger-Man y por Sam Perkins:
"Qué tipo era! Lo vi crecer de un diminuto puñado negro a una de las más fascinantes y entendidas criaturas que haya visto. Solía hablar en un genuino lenguaje de entonaciones variadas: un tono especial para cada distinto significado. Incluso había un "prr'p" especial para el olor de castañas asadas, el cual adoraba. Solía jugar a la pelota conmigo - pateandome de vuelta con las cuatro patas, mientras permanecía tumbado en el suelo, una gran esfera de goma desde la mitad de la habitación. Y en las noches de verano, en el crepúsculo, demostraba su parentesco con los seres elficos de la sombra corriendo por el césped en encargos sin nombre, lanzándose a la oscuridad de los arbustos de vez en cuando, ocacionalmente saltando hacía mí en emboscada y luego lanzándose de vuelta hacia la invisibilidad antes de que pudiera atraparlo."

Fragmento de una carta a Harry O. Fischer, 10 enero 1937

"Y mi viejo Nigger-Man saltaba dentro y fuera de los arbustos, dignandose ocacionalmente a dejar que su abuelo Theobald lo recogiera, pusiera su brillante ojo verde en el telescopio y le mostrara las críticas superficies de planetas remotos - donde por lo que sabemos los habitantes podrían ser ágiles, cuadrúpedos, peludos caballeros de sable exactamente como Nigger-Man mismo!"

Fragmento de carta a su tía Annie Gamwell, 19 agosto 1921

"Aún lloro a mi viejo Nigger-Man, quien se desvaneció en su natal noche en 1904."

Lovecraf a J. Vernon Shea, 23 octubre 1931 

"Cuando hablo con el pequeño Sam le llamo todo tipo de cosas: Diablillo Negro, Nigger Man viejo, Engendro de las Sombras, Pedacito de Noche, vieja Pantera Negra, Pequeña Esfinge de Ónix, Hijo de Bast, etc y etc... Sin excluir el breve y universal 'kittie'! "

Lovecraft a Duane W. Rimel, 10 agosto 1934 

"Pasando al otro lado del esquema cromático, hay 4 negritos [gatos] en la pensión al otro lado del jardín del viejo 66 [su casa], hermanos o medio hermanos del difunto e inolvidable Sam Perkins."

Idem, 10 marzo 1935 

"De todos mis sueños, como 8 de cada 10 son de ese periodo - conmigo mismo en pantalones cortos y en la vieja casa, con mi madre, mi abuelo, el gato negro Nigger-Man, etc., aún con vida."

Lovecraft a Helen V. Sully, 15 agosto 1935

De la misma manera, en 2019 el señor Joshi editó un libro llamado H.P. Lovecraft Cat Book donde hace un compilado bastante concienzudo de todo lo relacionado a los gatos en la vida y obra del maestro. El libro incluye (además de los relatos de Los Gatos de Ulthar, Las Ratas en las Paredes y fragmentos de La Busqueda en sueños de la Ignota Kadath):

- Sir Thomas Tryout
- The Cats
- In Memoriam: Oscar Incoul Verelst of Manhattan
- Cats and Dogs
- Veteropinguis Redivivus
- [To a Cat]
- [Little Sam Perkins]
- [Christmas Greetings] (cinco poemas)
- The Cats of New York (extractos de 21 cartas)
- Old Man (extracto largo de una carta)
- The Kappa Alpha Tau (extractos de 34 cartas incluido el himno "[Anthem of the Kappa Alpha Tau]")
- Musings of an Ailurophile (extractos de 4 cartas dirigidas a Marian F. Bonner)
- Extracts from Letters (extractos de 50 cartas)
- Felis: A Prose Poem by Frank Belknap Long

En fin, muy probable que si Lovecraft hubiera sido una persona creyente le hubiera gustado pasar la eternidad rodeado también de sus amigos de cuatro patas.

«Mi gato más viejo, "Nigger-Man", tenía 7 años y vino conmigo desde mi hogar en Bolton, Massachussets.» [Las Ratas en las Paredes]
Ulthar, por Frej Angelii

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